في عام 1959 ، اعتبر ريمون إيدي ، وزير الداخلية في حكومة رشيد كرامي ، في 22 فبراير ، أن قانونًا يسمح بالزواج المدني ، إلى جانب الزواج الديني ، أمرًا ضروريًا.
لذلك كان السؤال ، وفقًا للوزير ، هو السماح بالزواج المدني الإجباري للجميع ، ثم إذا رغب الأزواج في ذلك ، فإن الزواج الديني الاختياري ، ولكنه مع ذلك سيفرض النظام الأساسي الشخصي لمجتمعاتهم مع مزاياها وعيوبها. .
ريا الحسن ، وزيرة الداخلية السابقة ، كانت قد أعادت إطلاق النقاش ، بعد 60 عامًا من سلفها اللامع ، لكن كان عليها التراجع بعد ردود الفعل السلبية لزعماء الطوائف الدينية ولا سيما الطائفة السنية التي تنتمي إليها ، للتعرف على دار الفتوى.
وبالتالي ، فإن الجدل الذي نشهده في لبنان ليس بجديد ، وقد نوقشت هذه الإجراءات على نطاق واسع خلال النقاشات التي أعقبت الأحداث التي بدأت في تشرين الأول (أكتوبر) ولكن نسيها سياسيونا إلى حد ما اليوم. إنهم يهتمون بالحفاظ على النظام الاقتصادي أكثر من اهتمامهم بإصلاح المؤسسات العامة أو حتى الاجتماعية.
لذلك فإن هذا النقاش الذي دار في الشارع ضروري.
تمامًا مثل ريموند إده ، ستفشل بالتالي ريا الحسن ويبدو أننا نتجاهل هذا الموضوع اليوم ، حتى لو تكرر.
نقاش بدأ تقريباً عند إنشاء لبنان الكبير
لقد أوكلت عصبة الأمم إلى فرنسا في الواقع مهمة جلب لبنان وسوريا إلى درجة كافية من التنمية والإدارة الذاتية لتمكينهما من الحصول على الاستقلال. عام 1920 ، سيُعلن لبنان الكبير .
في عام 1924 ، اقترح المفوض السامي ماكسيم ويغان إنشاء حالة شخصية واحدة لكل من يحمل الجنسية اللبنانية. وقد أثار هذا معارضة جميع المراجع الدينية.
في أبريل 1926 ، قرر هنري دي جوفينيل ، الذي خلف ماكسيم ويغان كسلطة مدنية بدلاً من الجيش ، نقل الملفات المتعلقة بنزاعات حول الأحوال الشخصية إلى المحاكم المدنية باستثناء تلك المتعلقة بالزيجات.
ثم تنظر في توحيد الأحوال الشخصية المدنية مع تلك المتعلقة بالزواج المدني. سيكون هذا الاقتراح موضع معارضة شديدة من قبل المراجع الدينية على أنهم مسيحيون أو مسلمون.
بمجرد وصوله في عام 1926 ، أراد هنري بونسو ، المعين المفوض السامي المسؤول عن الانتداب لما كان يسمى آنذاك لبنان الكبير ، وضع نظام يحكم الطوائف الدينية المختلفة.
وبحسب هنري بونسو ، كان من الضروري ، بهذه الروح ، “تطوير قانون عضوي لسوريا ولبنان بالاتفاق مع” السلطات المحلية “وتعزيز الحكم الذاتي المحلي.
في الواقع ، لن تفرض سلطات الانتداب صفة الزواج المدني دون موافقة السلطات اللبنانية أو السورية في ذلك الوقت.
وخلفه داميان دي مارتل ليحل محل هنري بونسو الذي أرسل إلى سوريا ولبنان لشغل منصب المفوض السامي لفرنسا في بلاد الشام ، وسيكون مسؤولاً عن معالجة هذه المهمة من خلال اقتراح المرسوم المعروف بـ 60 بتاريخ 13 آذار / مارس 1936. الذي يمنح الشخصية القانونية للمجتمعات المسيحية والمسلمة مما يسمح لهم بالتشريع في مسائل الأحوال الشخصية وامتلاك المحاكم الدينية.
أثناء منح شخصية طائفية للأحوال الشخصية ، قام Damien de Martel بإدراج في الأمر 60 ، الاعتراف بما يسمى مجتمع القانون العام ، أي إعفاء للأشخاص الذين لا يرغبون في الانتماء إلى أي مجتمع. عندها يعود الأمر للدولة لتنظيم هذا المجتمع المدني في مختلف الجوانب ، بما في ذلك الزواج.
في مواجهة الأمر 60 ، سيكون المجتمع المسلم مصدر اضطرابات خطيرة ، بالنظر إلى أنه يمنح المجتمعات المسيحية والمسلمة نفس الوضع على قدم المساواة ويسمح بالتحول بين الأديان وأيضًا وضع علماني. وسيتحدث مفتي الجمهورية توفيق خالد مباشرة إلى داميان دي مارتل لإبلاغه برفضه تطبيق مثل هذه الأحكام.
عندها ستنشأ التوترات الطائفية أيضًا. كما ستعرب السلطات السورية المرتبطة بلبنان عن معارضتها لهذا المشروع.
في الوقت نفسه ، سيتم تنظيم ما يسمى بمؤتمر الساحل من قبل وجهاء المسلمين الذين سيطالبون بـ “تقاسم عادل لموظفي الخدمة المدنية بين الطوائف الدينية” ، مما يمنح الإدارات العامة اللبنانية طابعًا طائفيًا.
عشية الحرب العالمية الثانية ، سيوقع خليفته ، المندوب السامي بو ، بحثًا عن الهدوء الاجتماعي ، المرسوم رقم 53 في 30 آذار (مارس) 1939 الذي يمنح الجالية المسلمة إعفاءً وبالتالي دفن مبدأ المساواة بين اللبنانيين. مجتمعات.
منذ ذلك الحين ، عند كل ذكر لإصلاحات الأحوال الشخصية من قبل الدولة ، كما في عام 1943 أثناء استقلال لبنان ، في عام 1951 أثناء الاعتراف بالمسيحيين ، وفي الستينيات مع إنشاء مكانة للجاليات المسلمة ومرة أخرى في في عام 1998 ، سيصطدم النقاش حول الزواج المدني بالمعارضة بسبب السلطات الدينية الإسلامية.
محاولة الياس الهراوي لفرض الزواج المدني
في عام 1998 ، قدم رئيس الجمهورية اللبنانية في ذلك الوقت ، إلياس الهراوي ، إلى مجلس الوزراء مشروع قانون لإصلاح الأحوال الشخصية الاختيارية والسماح بربط مدني يتراوح بين الخطبة والخلافة ، بما في ذلك الزواج وحضانة الأطفال والنفقة.
سيتبنى مجلس الوزراء هذا المشروع بأغلبية 21 صوتا مقابل 6 وامتناع واحد.
وكان رئيس الوزراء رفيق الحريري الذي عارض هذا المشروع أيضًا قد استشار دير الفتوى ، المرجع السني الأعلى ، لتبرير رفضه توقيع توقيعه حتى لا يعرض هذا المشروع على مجلس النواب.
في النهاية ، سينتهي مشروع إصلاح الأحوال الشخصية بالدفن.
