Tout sur l'actualité de sur Libnanews, Le Média Citoyen du Liban

القديسة باربرا ، أو باربرا ، هي قديسة مشهورة جدًا في أرض الأرز والشرق الأوسط. في 4 كانون الأول / ديسمبر ، تشهد ليلة عيده احتفالات استثنائية في لبنان وسوريا وفلسطين والأردن وتركيا ، وسلسلة من التقاليد تتكرر في الغالب حتى يومنا هذا. اللحية المقدسة وتقاليدها في لبنان تقول التقاليد أنه في ليلة 3 ديسمبر ، يرتدي الأطفال والشباب ملابسهم ويتجولون في مجموعات حول الحي وهم يغنون أغنية مخصصة للقديسة باربرا "هيشلي باربرا". سوف يطرقون أبواب الجيران الذين يشكرونهم على زيارتهم من خلال تقديم المكافآت والمال لهم. تقليد ارتداء الأقنعة له عدة تفسيرات: يقول البعض إنه كان على القديسة أن تلطخ وجهها بالسخام لتتمكن من الهروب من والدها ، بينما يعتقد البعض الآخر أن ارتداء الأقنعة يرمز إلى الجنود الذين جروا باربرا إلى الشوارع قبل إعدامها. ، لا يزال البعض الآخر يشير إلى أنها طلبت من جميع الشباب في قريتها التنكر حتى تتمكن من الفرار وبالتالي تمر دون أن يلاحظها أحد. (أغنية "Hechlé Barbara" التقليدية للحية المقدسة تغنيها المغنية صباح). من بين التقاليد التي احتفل بها أسلافنا واختفت الآن مع الابتكار في صناعة الأقنعة ومستحضرات التجميل ، أشعلت النساء اللبنانيات شمعة ومرتن صفيحة فوق شعلة هذه الأخيرة حتى تتشكل السخام. بهذا السخام رسموا عيونهم في ذكرى الاستشهاد المقدس. المثل اللبناني الذي يعبر عن فكرة أن الأيام تصبح أقصر قليلًا كان مألوفًا أيضًا للقديسة بربارة: " عيد البربارة ، بيخود النهار منيل ليل نطيت فارا ": (في القديسة بربارة ، يأخذ النهار في الليل قفزة الفأر). بدأ القدوم ، حسب التقليد في لبنان ، عشية القديسة باربرا. في العديد من المنازل ، تأكدوا من أن الشجرة والمهد جاهزين ليوم 3 ديسمبر. وفقًا للعرف ، تُزرع بذور القمح في صحون مليئة بالقطن الرطب ، توضع بالقرب من الشجرة. بعد ثلاثة أسابيع ، إذا نبتت هذه البذور جيدًا ، فسوف تزين سرير الأطفال ؛ ووفقًا للخرافات ، فهذه تبشر بسنة جيدة قادمة - إذا كانت ضعيفة ومصفرة ، فإنها تنذر بسنة سيئة. تستمد هذه العادة تفسيرها من إحدى نسخ قصة حياة القديسة بربارة ، الذي أراد الهروب من مضطهديه ، لجأ إلى حقل قمح نمت أذنيه فجأة بأعجوبة لتغطيته وتغطيته. Amhié التقليدي - طبق لذيذ أعدته وصورته زينة رينو بإذنها الكريم. فيما يتعلق باحتفالات الطهي ، فإن معجزة القمح المذكورة أعلاه ولدت أيضًا تقليد Amhiyé ، الطبق الرئيسي عشية Holy Barbara ، مصنوع من القمح المطبوخ ومزين باللوز والزبيب والفستق والصنوبر والرمان والسكر ومسحوق جوز الهند. يضاف إلى هذا الطبق الأطايف ، فطائر صغيرة سميكة محشوة بقشطة الحليب أو الجوز المطحون بالسكر ، وكلها منقوعة في عطير (شراب حلو). ترمز هذه الحلويات الشرقية الصغيرة إلى الطعام المر والمخيف الذي قُدم للقديسة أثناء عذابها ، والذي تحول بأعجوبة في فمها إلى أطباق حلوة. على اليسار طبق من أطايف. - طبق شهي من تحضير وتصوير زينة رينو بإذنها الكريم. واليوم ، يستمر تقليد الاحتفال بالقديسة باربرا ، ولكن لسوء الحظ وعبثية اختلطت مع عيد الهالوين ، والذي ، من خلال تطور المجتمع الذي تعرض للاستهلاك الأعمى وتصدير الاحتفالات الأجنبية دون استيعاب ذلك المعنى الحقيقي. تتداخل الأقنعة الفكاهية لشخصيات مختلفة في 4 ديسمبر مع الرؤوس البشعة للجماجم والزومبي والوحوش ؛ تتشابك تقاليد الطهي مع عيد الغطاس والعديد من الاحتفالات الشرقية التقليدية ؛ لكن قبل كل شيء ، تختفي جولات الأطفال في القرى والبلدات ، وذلك بسبب انعدام الأمن والتهديدات الإرهابية التي تعيشها أرض الأرز على مدى السنوات العشر الماضية. على أمل أيام أفضل ، وتعليم وثقافة أفضل احتراما للتاريخ والهوية اللبنانية ، نتمنى لكم سعيد القديسة باربي وعقبل كيل سنه. من هي سانت باربي؟ القديسة جوليانا والقديسة باربرا. تفاصيل إيقونة سورية مارونية معاصرة صنعها الروائي عبده بدوي. وفقًا للأسطورة في نسختها الأكثر شهرة ، وُلدت القديسة باربرا في نيقوميديا ، وهي ابن مرزبانية يُدعى ديوسكوري ، قام بحبسها في برج به نافذتان لحمايتها من أي هجوم من قبل الدعاية المسيحية. يرى البعض أن القديس بربارة من بعلبك وأن قصة استشهاده حدثت في هذه المدينة. ومع ذلك ، لم يتم تأكيد هذه المعلومات. تحولت إلى المسيحية على الرغم من احتياطات والدها ، وفتحت نافذة ثالثة في برجها ، لتمثل الثالوث الأقدس. عند سماع خبر إسلامها ، يغضب والدها ويطالبها بموتها ، ويلحق بها كل أنواع التعذيب. تشير بعض التقاليد إلى أنه أثناء محاولتها الفرار ، تنشطر صخرة أمامها بأعجوبة ، مما يسمح لها بالفرار من أيدي معذبيها. ينتهي بها الأمر بالموت بقطع رأس والدها ، الذي يموت بدوره بسبب البرق.امتدت عبادتها إلى الشرق ثم إلى الغرب في القرن الخامس عشر. في الكنائس الشرقية ، يتم الاحتفال به أيضًا وتمثيله مع سانت جوليانا حيث يتم عرضهما معًا في الأيقونية. يتم تمثيل القديسة بربارة ببرج به ثلاث نوافذ ، غالبًا ما يرتدي تاج الاستشهاد أو يحمل صليبًا أو كفًا يرمز أيضًا إلى استشهاده ويحمل القبر. ومع ذلك ، فإن وجود سانت باربي يخضع للجدل ، من حيث تاريخيته. يدعي البعض أنها أقرب إلى الخيال ، والبعض الآخر يؤكد وجودها وعبادتها التي تعود إلى فجر المسيحية. بسبب هذه الترددات ، ونقص الدقة في الروايات المختلفة عن تاريخها ، وعدم الدقة في المكان والزمان لتكشف الحقائق ، لم تعد الكنيسة الكاثوليكية تحتفل رسميًا بالقديسة باربرا. في 14 فبراير 1969 ، نشر البابا بولس الرابع كتابه Motu Proprio "Mysterii paschalis" ، وهو نوع من التقويم الجديد موجه إلى الكنيسة العالمية ، والذي - من بين أمور أخرى - قلل من عدد أعياد القديسين ، بما في ذلك التاريخ ليس تم تأكيد. وهكذا تمت إزالة اللحية المقدسة من التقويم الروماني العام ، ولكنها تظهر هناك في فئة "أملك" (احتفالات خاصة بمجتمع مسيحي معين) ، احتفل القديسون في لبنان. لافتة نشرتها بلدية بعلبك لمقدسة بربارة. من التقاليد العديدة أن قصة حياة القديسة بربارة حدثت في لبنان في مدينة بعلبك. لكن حتى اليوم ، لا توجد بيانات قادرة على إثبات صحة قصة هذا الاستشهاد المسيحي. بقلم ماري جوزيه رزق الله المراجع الببليوغرافية DUCHET-SUCHAUX Gaston، PASTOUREAU Michel، The Bible and the Saints ، Flammarion، Paris، 1994. HADJITHOMAS MEHANNA Tania، KASSATLY Houda، Lebanon & On، Tamyras، Beirut، 2010. مبارك يواكيم ، الأبوية الأنطاكية ، دومين ماروني ، ق 1 ، ر. 2 ، الندوة اللبنانية ، بيروت ، 1984. صوما فيكتور ، على خطى القديسين في لبنان ، ت. 1. ، FMA ، لبنان ، 1994.

Tag: عطيف

La Sainte Barbe في لبنان: تقاليد أبدية أم في حالة هلاك؟

Adv.