El valle sagrado de Kadisha, también llamado valle de Qannoubine, en el Líbano ha sido clasificado en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1998.
Fuertemente empinada e inclinada, se extiende desde el bosque de cedros que lo domina y alberga el río Qannoubine, que se convertirá en el río Abu Ali en Trípoli.
El valle sagrado fue ocupado muy temprano por el hombre ya que se han encontrado vestigios que datan del Paleolítico. Se convertirá en refugio por las dificultades de acceso a él para muchas poblaciones víctimas de abusos, incluida la comunidad maronita desde finales del siglo VII.
Vistas generales del valle de Qannoubine
Así, el Monasterio de Qannoubine se convertirá incluso en la sede patriarcal maronita en el siglo XV. Pero también están las ruinas de los monasterios etíopes, nestorianos, armenios, melquitas y jacobitas. Aún hoy podemos encontrar vestigios paleocristianos.
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En 1990, también se encontraron 8 momias conservadas de forma natural de personas con sus ropas y pertenecientes a la comunidad maronita, lo que prueba que el lugar aún tiene muchos secretos por revelar.
Estas momias se encuentran actualmente en el Museo Nacional con diferentes objetos descubiertos al mismo tiempo.
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El monasterio de Deir el Salib
Entre los lugares excepcionales, el monasterio jacobita etíope y siríaco de Deir el Salib, ubicado debajo del pueblo de Hadchit. Estos frescos, que datan de la Edad Media, fueron pintados por monjes de rito siríaco, jacobita y etíope.
El Monasterio de Deir el Salib es uno de los lugares de encuentro más antiguos entre las diferentes comunidades cristianas medievales del Líbano que huyen de la persecución. Es una cueva transformada en monasterio o ermita.
Elegimos esta pintura de los 4 evangelistas para mostrar cómo el patrimonio puede estar en peligro en el Líbano, en particular en vista de las degradaciones provocadas por la imbecilidad y la falta de civismo de algunos y el descuido de autoridades religiosas tanto seculares como incapaces. Protegelos. Estos frescos han sido degradados desde principios de la década de 2000 por la mano del hombre y, en particular, a la altura de los ojos y la boca de los evangelistas, todo un símbolo en el rostro de quienes predican la palabra del Señor.
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Nuestra Señora de Hawqa
Hoy, de este pasado de ermitaños, solo podemos encontrarnos con el Padre Darío Escobar, un monje maronita que vino de Colombia y que entregó fortuna y consuelo para responder al llamado de Dios por el malestar de una iglesia., Notre Dame de Hawqa y su claustro encaramado en una cueva ubicada casi al comienzo del valle.
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