Martin Heidegger, l’un des philosophes les plus influents du XXe siècle, a consacré une partie importante de son œuvre à la question de la technique. Dans son essai « La question de la technique » (Dans Essais et Conférences, Gallimard, 1954), il explore l’essence de la technique, affirmant qu’elle n’a rien de technique. Cette affirmation paradoxale nous invite à réfléchir plus profondément sur ce que signifie véritablement la technique et comment elle façonne notre existence.
L’Essence de la Technique selon Heidegger
Pour Heidegger, l’essence de la technique ne réside pas dans les outils ou les machines, mais dans une manière particulière de révéler le monde. Il distingue la technique moderne (techné) de la techné grecque antique. La techné grecque englobait à la fois l’artisanat et les beaux-arts, et était intimement liée à la notion de poésis, qui signifie « faire advenir » ou « apporter à la présence ». La techné, dans ce sens, était une manière de révéler la vérité (aletheia) du monde.
Cependant, avec l’avènement de la science moderne, cette conception a radicalement changé. La technique est devenue un moyen de domination et de contrôle de la nature. La science moderne a transformé la techné en technique en réduisant la nature à un stock de ressources disponibles à exploiter. Ce processus de réduction et de contrôle, Heidegger le nomme Gestell, ou « arraisonnement ».
Du Techné à la Technique : La Transformation
La science moderne, en cherchant à maîtriser et à contrôler la nature, a opéré une transformation fondamentale de notre rapport au monde. Là où la techné grecque cherchait à collaborer avec la nature pour faire advenir des choses, la technique moderne cherche à la soumettre. Cette soumission se manifeste par la transformation de tous les aspects du monde en objets de calcul et de manipulation.
Le Gestell représente cette nouvelle manière d’être, où tout est considéré comme une ressource à disposition. L’homme lui-même devient une ressource, un simple rouage dans la machine technique. Cette vision utilitariste et instrumentale de la nature et de l’humanité entraîne une perte de sens et de connexion avec l’essence même des choses.
La Technique comme Menace Existentielle
Heidegger voit dans le Gestell une menace existentielle non seulement pour la planète, mais aussi pour la vie elle-même. En réduisant tout à des ressources exploitables, nous perdons de vue la véritable essence des choses et la richesse de notre existence. La technique devient ainsi un danger, car elle nous éloigne de notre être authentique et de notre relation essentielle avec le monde.
Cette menace est d’autant plus insidieuse que nous n’en avons souvent pas conscience. L’arraisonnement est tellement enraciné dans notre manière de penser et d’agir que nous ne réalisons pas les implications profondes de nos actions. Nous exploitons la nature, épuisons les ressources, polluons la planète, tout en pensant que nous agissons pour le progrès et le bien-être.
Exemples de Gestell
Le concept de Gestell, tel que développé par Martin Heidegger, représente la manière dont la technique moderne réduit le monde à un stock de ressources exploitables. Cette vision utilitariste transforme notre perception de la nature, en la dénaturant et en justifiant sa destruction au nom du progrès et de l’efficacité. Voici quelques exemples concrets illustrant cette dynamique destructrice :
La rivière près d’une usine nucléaire
- Avant le Gestell : La rivière est un lieu de beauté naturelle, un écosystème riche et une source d’inspiration pour les artistes et les poètes.
- Après le Gestell : La rivière devient une simple ressource pour refroidir les réacteurs de l’usine nucléaire, son eau est manipulée et souvent polluée, perdant ainsi sa valeur esthétique et écologique.
La montagne libanaise
- Avant le Gestell : La montagne est un paysage majestueux, un symbole de la beauté naturelle du Liban, un lieu de randonnée, de contemplation et de peinture.
- Après le Gestell : La montagne est exploitée pour ses carrières de calcaire et de ciment. Les collines verdoyantes se transforment en sites industriels, sacrifiant la beauté naturelle et l’intégrité écologique pour la production de matériaux de construction.
La forêt tropicale
- Avant le Gestell : La forêt tropicale est un écosystème diversifié, un refuge pour une multitude d’espèces animales et végétales, un poumon vert pour la planète.
- Après le Gestell : La forêt est déboisée pour l’exploitation du bois, l’agriculture intensive et l’élevage. Les arbres sont réduits à des matières premières, la biodiversité est anéantie, et les terres deviennent des monocultures ou des pâturages.
Les océans et les mers
- Avant le Gestell : Les océans sont des étendues d’eau vastes et mystérieuses, abritant une incroyable diversité de vie marine et régulant le climat mondial.
- Après le Gestell : Les océans sont surexploités pour la pêche industrielle, le forage pétrolier et les déchets plastiques. Les poissons sont considérés comme des stocks à maximiser, les fonds marins sont ravagés par les pratiques destructrices, et la pollution marine menace l’équilibre écologique.
Les terres agricoles
- Avant le Gestell : Les terres agricoles sont des écosystèmes équilibrés, cultivés de manière durable et respectueuse de la biodiversité locale.
- Après le Gestell : Les terres agricoles sont transformées en monocultures intensives, utilisant des pesticides et des engrais chimiques. La fertilité du sol est compromise, la diversité biologique est réduite, et la production alimentaire devient une activité industrielle sans considération pour l’environnement.
Les zones urbaines
- Avant le Gestell : Les villes sont des espaces de vie humaine, avec des parcs, des jardins, et des bâtiments intégrés harmonieusement dans le paysage.
- Après le Gestell : Les villes se transforment en jungles de béton et d’acier, où les espaces verts sont sacrifiés pour la construction d’immeubles, de routes et d’infrastructures. La qualité de vie diminue, la pollution augmente, et les habitants perdent leur connexion avec la nature.
Les sources d’eau douce
- Avant le Gestell : Les rivières, les lacs et les nappes phréatiques sont des sources vitales pour les communautés humaines et les écosystèmes naturels.
- Après le Gestell : Les sources d’eau douce sont surexploitées pour l’irrigation intensive, l’industrie et la consommation urbaine. Les niveaux d’eau baissent, la qualité de l’eau se dégrade, et les écosystèmes aquatiques sont menacés.
Les sites culturels et historiques
- Avant le Gestell : Les sites culturels et historiques sont préservés pour leur valeur patrimoniale, esthétique et éducative.
- Après le Gestell : Les sites sont transformés en attractions touristiques commerciales ou en espaces d’exploitation économique, perdant leur authenticité et leur signification culturelle.
Ces exemples illustrent comment le Gestell transforme notre perception et notre interaction avec le monde naturel, réduisant la richesse et la diversité de la nature à des ressources exploitables. Cette transformation justifie et même encourage la destruction de l’environnement, compromettant ainsi la vie humaine et non-humaine qui dépend de cet équilibre naturel. Pour lutter contre le Gestell, il est essentiel de repenser notre rapport à la technique et de redécouvrir une manière de vivre qui respecte et préserve la nature.
La Réponse de Heidegger : Repenser la Technique
Pour Heidegger, la solution à cette crise réside dans une transformation de notre manière de penser et d’être. Il nous invite à revenir à une conception plus originaire de la technique, celle de la techné grecque, où la technique est une manière de révéler et de respecter l’essence des choses. Il s’agit de redécouvrir la poésis, cette capacité à faire advenir des choses dans le respect de leur être.
Cela implique de repenser notre rapport à la nature, non plus comme un stock de ressources à exploiter, mais comme un partenaire avec lequel nous cohabitons. Il s’agit de développer une attitude de respect et de soin, de redécouvrir la beauté et la richesse du monde, et de trouver des manières de vivre et de produire qui soient en harmonie avec la nature.
Lutter contre le Gestell dès le plus jeune âge
Éducation et Sensibilisation
Pour lutter contre le Gestell, il est crucial de commencer par l’éducation des plus jeunes. Voici quelques approches éducatives :
- Incorporer la Philosophie et l’Éthique dans les Programmes Scolaires :
- Dès le primaire, initier les enfants à des réflexions philosophiques sur leur rapport au monde.
- Enseigner l’éthique de l’environnement et l’importance du respect de la nature.
- Promouvoir la Créativité et l’Art :
- Encourager les activités artistiques qui développent la sensibilité et la capacité à voir la beauté dans le monde.
- Valoriser les métiers artisanaux et les techniques traditionnelles qui mettent en avant la techné comme un acte de création.
- Enseigner les Sciences de manière Holistique :
- Aborder les sciences non seulement comme des moyens de comprendre et de contrôler la nature, mais aussi comme une exploration de la beauté et de la complexité du monde naturel.
- Insister sur les limites de la science et sur la nécessité de l’humilité face à la nature.
Sensibilisation des Adultes et Réformes Nécessaires
Pour les adultes, il est essentiel de prendre conscience du Gestell et de mettre en place des réformes pour combattre ses effets :
- Campagnes de Sensibilisation :
- Organiser des conférences, des séminaires et des ateliers pour sensibiliser le public aux dangers du Gestell.
- Utiliser les médias pour diffuser des documentaires et des programmes éducatifs sur l’impact de la technique moderne sur la planète.
- Réformes Politiques et Économiques :
- Encourager les politiques environnementales qui respectent l’équilibre naturel et limitent l’exploitation des ressources.
- Promouvoir des modèles économiques alternatifs qui valorisent la durabilité et la responsabilité sociale.
- Promotion de la Philosophie et des Humanités :
- Réintroduire les études de philosophie et d’humanités dans les cursus universitaires pour former des penseurs critiques capables de questionner le Gestell.
- Soutenir la recherche en sciences humaines qui explore les relations entre la technologie, la société et l’environnement.
- Développement de Technologies Respectueuses de l’Environnement :
- Investir dans la recherche et le développement de technologies vertes qui minimisent l’impact sur la nature.
- Encourager l’innovation dans les domaines de l’énergie renouvelable, de l’agriculture durable et des transports écologiques.
Comment Combattre le Gestell ?
Combattre le « Gestell » de Martin Heidegger, qui est souvent traduit par « l’arraisonnement » ou « l’encadrement », implique de résister à la manière dont la technologie moderne transforme notre rapport au monde en le réduisant à un simple stock de ressources disponibles à exploiter. Voici quelques pistes pour combattre cet état de fait :
1. Développer une Conscience Critique de la Technologie
Comprendre les implications profondes de la technologie et comment elle influence notre perception et interaction avec le monde est crucial. Il est important de ne pas accepter aveuglément les technologies, mais de questionner leurs impacts sur la nature, la société et l’être humain.
2. Promouvoir l’Authenticité
Encourager une manière d’être au monde qui ne se contente pas de l’exploitation des ressources, mais qui cherche à respecter et valoriser l’essence des choses. Cela implique de cultiver des relations plus authentiques avec la nature, les autres êtres humains et avec soi-même.
3. Favoriser les Pratiques Durables
Adopter des pratiques qui ne se contentent pas de réduire la nature à des ressources exploitables, mais qui cherchent à vivre en harmonie avec elle. Cela inclut l’agriculture durable, la conservation des ressources naturelles, et l’utilisation de technologies respectueuses de l’environnement.
4. Redécouvrir les Traditions et les Savoirs Anciens
Les sociétés traditionnelles ont souvent des modes de vie et des savoirs qui respectent davantage la nature et ses rythmes. Redécouvrir et valoriser ces savoirs peut aider à développer une relation plus respectueuse avec le monde.
5. Éducation et Sensibilisation
L’éducation joue un rôle crucial dans la formation des attitudes et des valeurs. Sensibiliser les gens, dès le plus jeune âge, à la richesse et à la diversité de la nature, ainsi qu’aux dangers de l’exploitation sans limites, peut encourager des comportements plus respectueux.
6. Réévaluation des Valeurs
Il est nécessaire de réévaluer les valeurs de notre société. Plutôt que de valoriser uniquement la productivité, l’efficacité et la croissance économique, nous devons accorder une importance accrue à la qualité de vie, au bien-être, et à la préservation de la nature.
7. Philosophie et Réflexion Profonde
Encourager une réflexion philosophique sur notre rapport à la technologie et au monde. La lecture des œuvres de penseurs comme Heidegger peut aider à prendre conscience des dangers de l’arraisonnement et à envisager des alternatives.
8. Engagement Politique et Social
Participer activement à des mouvements sociaux et politiques qui cherchent à changer notre rapport à la technologie et à la nature. Soutenir des politiques qui favorisent la durabilité, la justice sociale et environnementale.
9. Pratique de la Contemplation
Cultiver des pratiques de contemplation et de méditation qui permettent de se reconnecter avec l’essence des choses et de développer une relation plus profonde et respectueuse avec le monde.
En somme, combattre le Gestell demande une transformation profonde de notre manière de penser et d’être, et un engagement actif pour développer une relation plus authentique et respectueuse avec la nature et le monde qui nous entoure.
Conclusion
La réflexion de Heidegger sur la technique nous invite à une prise de conscience profonde de la manière dont nous interagissons avec le monde. En redécouvrant l’essence de la techné et en intégrant la poésis dans notre rapport à la technique, nous pouvons espérer dépasser le Gestell et retrouver une relation plus authentique et respectueuse avec la nature et notre propre existence. Il en va de notre responsabilité de réfléchir et d’agir pour un avenir où la technique ne soit plus une menace, mais une alliée dans la révélation de la vérité du monde. En commençant par l’éducation des jeunes et en sensibilisant les adultes, nous pouvons créer un mouvement global vers un système anti-Gestell, garantissant un futur durable et harmonieux pour les générations à venir.
Bernard Raymond Jabre
