Tag: Maronites

Au Liban phénicien, des traditions primitives relient l’évangélisation des villes côtières aux apôtres, de saint Pierre à Thaddée et Simon le Zélote. Entre Actes des Apôtres, écrits patristiques et récits apocryphes, Beyrouth, Tyr et Sidon apparaissent comme des foyers chrétiens précoces, ponts entre Jérusalem et le monde gréco-romain.

Le 20 janvier 1976, la ville chrétienne maronite de Damour, au sud de Beyrouth, est attaquée par des miliciens de l’OLP et du Mouvement national libanais. Après un siège, l’assaut fait des centaines de victimes civiles et provoque un exode. Le drame nourrit l’escalade confessionnelle de la guerre civile libanaise.

À Sidon, port phénicien du Liban, l’escale de Saint Paul décrite dans Actes 27 révèle l’existence de disciples capables de l’accueillir et de le soutenir. Cette halte, entre Césarée et Rome, illustre l’enracinement précoce de communautés chrétiennes sur les routes maritimes. Entre histoire, théologie et archéologie, Sidon apparaît comme un carrefour clé du christianisme naissant.

Le passage de Jésus à Tyr et Sidon met en scène la femme cananéenne, dont la foi obtient la guérison de sa fille. Raconté par Matthieu et Marc, l’épisode révèle l’ouverture du message aux Gentils. Entre géographie phénicienne, vestiges antiques et traditions apostoliques, le Liban ancre ces récits dans l’histoire.

À Beyrouth, le meghli retrouve sa place à Noël 2025. Ce pudding de riz aux épices (carvi, cannelle, anis) se diffuse dans Achrafieh et Gemmayzeh, entre parades et marchés. Distribué lors d’événements, il rassemble les familles autour d’un rituel de Nativité, garni de noix et noix de coco, évoquant renaissance.

Les cèdres du Liban, témoins des âges bibliques, se dressent comme des monuments vivants de l’éternité. Dans ces montagnes abruptes, où torrents et précipices se mêlent aux forêts sacrées, vivent les Maronites, gardiens d’un christianisme ardent. Ces paysages sublimes, empreints de mysticisme, rappellent l’Orient éternel. À Baalbek, les ruines colossales murmurent la grandeur des civilisations antiques face à l’inexorabilité du temps, fascinant l’âme romantique de Chateaubriand.

Alors que le Liban attend un gouvernement capable de faire face à la crise, Nawaf Salam finalise son cabinet sous l’arbitrage de Joseph Aoun. La répartition des ministères reste un enjeu majeur : le CPL hésite à rejoindre le gouvernement, les Forces libanaises exigent un ministère de souveraineté, tandis que le Hezbollah et Amal sécurisent des postes clés. Les tensions persistent, retardant l’annonce officielle d’un cabinet pourtant composé en grande partie de technocrates.