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Chaque 9 février, le Liban célèbre la Saint-Maron, fête centrale pour l’Église maronite. Héritée de l’ascétisme syrien du IVe siècle, elle honore l’ermite Maron, dont la prière et la rigueur ont inspiré un mouvement spirituel durable. De Beit Maroun aux montagnes libanaises, la tradition traverse les siècles.

Au Liban, l’ouverture des cœurs, l’éducation citoyenne et la foi se rejoignent à l’occasion de la venue du Pape Léon XIV. Son message d’espérance invite les Libanais à dépasser le fatalisme, à renouer avec le dialogue intercommunautaire et à reconstruire une paix démocratique fondée sur des rapports humains cohérents et responsables.

Quatre amis des années 1970 — Paul, Samira, Walid et Sophie — revisitent, 55 ans plus tard, leurs convictions fondées sur le dialogue, l’éthique et l’authenticité. Philosophie, soin, entreprise et terre se croisent pour défendre une citoyenneté “socratique” où la critique, la cohérence et la simplicité du vécu priment sur le paraître.

Ernest Renan, lors de son séjour à Ghazir au Liban, rédige La Vie de Jésus, une œuvre majeure de la critique biblique moderne. Inspiré par les paysages bibliques libanais, Renan dépeint un Jésus humain et historique, loin des dogmes religieux. Publié en 1863, ce livre déclenche un scandale retentissant, condamné par le pape Pie IX comme blasphématoire. Cette polémique propulse Renan au centre des débats entre modernité, foi et raison, faisant de son œuvre une référence universelle.