Der Legende nach wurde die heilige Barbara in Nicomedia als Tochter eines Satrapen namens Dioscuri geboren, der sie in einem Turm mit zwei Fenstern einsperrte, um sie vor Angriffen christlicher Propaganda zu schützen.
Einige argumentieren, dass die Heilige Barbara aus Baalbeck stammt und dass die Geschichte seines Martyriums in dieser Stadt stattgefunden hat; diese Informationen werden jedoch nicht bestätigt. Trotz der Vorsichtsmaßnahmen ihres Vaters zum Christentum konvertiert, ließ sie in ihrem Turm ein drittes Fenster öffnen, um die Heilige Dreifaltigkeit darzustellen. Als sein Vater die Nachricht von seiner Bekehrung hört, fordert er wütend seinen Tod und lässt ihn alle Arten von Folter erleiden. Einige Überlieferungen berichten, dass bei dem Versuch zu fliehen, ein Felsbrocken auf wundersame Weise vor ihr spaltet, so dass sie aus den Händen ihrer Folterer fliehen kann. Sie stirbt schließlich von ihrem Vater enthauptet, der wiederum vom Blitz getroffen stirbt.
Sein Kult verbreitete sich nach Osten, dann im 15. Jahrhundert nach Westen. In den Kirchen des Ostens wird es auch mit der Heiligen Juliana gefeiert und vertreten, wo sie in der Ikonographie zusammen dargestellt werden. Die heilige Barbara wird mit einem Turm mit drei Fenstern dargestellt, der oft die Krone des Martyriums trägt oder ein Kreuz oder eine Palme hält, die ebenfalls sein Martyrium symbolisieren, und ein Ziborium trägt.
Die Existenz von Sainte Barbe ist jedoch hinsichtlich seiner Historizität umstritten. Manche behaupten, es sei eher eine Fantasie, andere bestätigen seine Existenz und seinen Kult, der bis in die Anfänge des Christentums zurückreicht. Aufgrund dieses Zögerns und der Ungenauigkeit in den verschiedenen Berichten über ihre Geschichte und der räumlichen und zeitlichen Ungenauigkeit der Entfaltung der Tatsachen feiert die katholische Kirche die heilige Barbara nicht mehr offiziell.
Am 14. Februar 1969 veröffentlichte Papst Paul IV. sein Motu proprio „Mysterii paschalis“, eine Art neuer Kalender an die Weltkirche, in dem er unter anderem die Zahl der Heiligenfeste reduzierte, einschließlich der Historizität nicht Bestätigt. Holy Beard wird somit aus dem allgemeinen römischen Kalender entfernt, erscheint dort aber in der Kategorie „Eigen“ (besondere Feiern für eine bestimmte christliche Gemeinschaft), der Heiligen, die im Libanon gefeiert werden.
Von Marie-Josée Rizkallah
Bibliographische Referenzen
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