Տաճար նվիրված աստծուն Փյունիկյան Էշմունի բուժում, այն գտնվում է հարավային Լիբանանի Սաիդա քաղաքից հազիվ մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա:
Այժմ այն գրանցված է ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի Համաշխարհային ժառանգության փորձնական ցուցակում `հնագիտական նշանակության պատճառով:
Դիտեք մեր վավերագրական ֆիլմը
Ո՞վ էր Էշմունը:
Ի սկզբանե, մի երիտասարդ որսորդ Քաբ Չմունից, որը գտնվում էր Բեյրութում, և որին Աստարտեն խելագարորեն սիրահարվել էր, Էշմունը ստիպված էր ինքն իրեն խեղել ՝ աստվածուհուց փախչելու համար: Այնուամենայնիվ, նա կմահանա դրանից:
Աստարտեն այնուհետեւ նրան կվերականգնի:
Այս պատմությունը, հետևաբար, հիշեցնում է Ադոնիսի լեգենդի պատմությունը:
Հույների մեջ նա ձուլվելու է Ասկլեպիոսին, իսկ հռոմեացիների մոտ ՝ Էսկուլապիոսին: Այսօր էլ Էխմունը մնում է բժշկության կարևոր խորհրդանիշ: Իրոք, դա նրա կադուկուսն է, որը դեռ օգտագործվում է որպես խորհրդանիշ. Դա երկու օձերն են ՝ փաթաթված փայտի շուրջը:
Այս խորհրդանիշի սկզբնաղբյուրում, որն այսօր լայնորեն օգտագործվում է որպես բժիշկների խորհրդանիշ, Էխմունի տաճարի մոտ հայտնաբերված ոսկե հուշատախտակ, որտեղ առողջության աստվածուհի Հիգիեն և Էխմուն աստվածը աջ ձեռքում ներկայացնում են մի փայտ, որի շուրջ օձ է փաթաթված: .
Սաիդայում գտնվող Էշմունի տաճարի կարևորությունը
Էխմունը կդառնա նաև փյունիկյան Սաիդա քաղաքի հովանավորը, որը կարևոր ուխտագնացություն կկազմակերպի իր հարևանությամբ: Կայքի ընտրությունը կհանգեցնի մոտակայքում հոսող Ալ Ավալի գետի գոյությանը և ծիսական լոգանքների համար օգտագործվող աղբյուրին:
Դա Սիդոն թագավոր Էշմունազար II- ի օրոք էր – որի սարկոֆագը այժմ գտնվում է Լուվրի թանգարանում – Աքեմենյան ժամանակաշրջանում, երբ կսկսվի այս տաճարի շինարարությունը:
Այդ վայրը այն ժամանակ բազմաթիվ փոփոխությունների և լրացումների առարկա էր մ.թ.ա. 7 -րդ դարավերջի միջև: մինչև մ.թ. 7 -րդ – 8 -րդ դարերը:
Այսպիսով, կան տարբեր ոճեր ՝ սկսած պարսկական, հունական, հելլենական կամ նույնիսկ հռոմեական ազդեցություններից:
Տաճարը հայտնաբերվել է մինչև 1900 թվականը ՝ գանձը կողոպտողների կողմից: Շուտով պաշտոնական հայտնագործություններ կանցկացվեն ՝ նոր հայտնագործությունը պահպանելու համար:
Այդ ժամանակ ֆրանսիացի հնագետ Մորիս Դունանդը, ով նաև խնամում էր Բիբլոսի հնագիտական վայրը, մանրակրկիտ պեղել է վայրը 1963 թվականից մինչև 1975 թվականի Լիբանանի պատերազմի սկիզբը:
Էխմունի տաճարի արտեֆակտները դեռ պետք է ենթարկվեն գողության իրենց խմբաքանակներին: Այսպիսով, մինչդեռ նրա հավաքածուների մի մասը ապահովված էր Բիբլոսում DGA- ի տնօրեն Մորիս Շեհաբը Պաղեստինյան ճամբարներին մոտ լինելու և հենց այդ վայրից գողությունների մեծ հավանականության պատճառով, այդ կտորներից 600 -ը, որոնք այնտեղ պահված էին, կգողանան 1981 -ին և կվաճառվեն սև շուկայում: Նրանցից միայն 9 -ն են հայտնաբերվել 2009 թվականին և վերադարձվել Լիբանան: Նրանցից 4 -ը ցուցադրվում են Ազգային թանգարանում ՝ 2018 թվականին ԱՄՆ -ից հայրենադարձվելուց հետո:
Գողացված մասերը հայտնաբերվել են
Կայքի քարտեզ
Տեղանքը այժմ գտնվում է վատ վիճակում և բացի ամբիոնից և բուն տաճարից, ունի խճանկարներ և ջրամբարներ, որոնք օգտագործվում էին ծիսական լոգանքների համար:
Դեռևս ուշագրավ տարրերի շարքում են մ.թ.
Պալեո-քրիստոնեության ժամանակ էր, որ կայքը աստիճանաբար մոռացության մատնվեց: Նրա քարերը առաջինը կօգտագործվեն մ.թ. 570 թվականին երկրաշարժից վնասված կառույցների վերանորոգման համար:
Էխմունի երկրպագությունը նույնիսկ արգելված կլինի հեթանոսական հալածանքների ժամանակ, մինչ Հռոմեական կայսրությունը մահացել էր: Այնուամենայնիվ, տաճարը չի ավերվի, ինչպես Աֆքայից Աստարտեի տաճարը .
Այնուհետև մոտակայքում գտնվող բյուզանդական եկեղեցին կօգտագործի իր որոշ նյութեր: Այս եկեղեցու խճանկարներն են, որ մենք կարող ենք տեսնել տեղում:
Նյութերի վերաօգտագործման այս պրակտիկան կտևի մինչև 17 -րդ դար ՝ քարերի վերաօգտագործմամբ կամուրջ կառուցելու համար Էմիր Ֆահր ալ Դին II- ի օրոք, ով ցանկանում էր Սաիդա քաղաքը դարձնել իր տնտեսական մայրաքաղաքը:
Էխմունի տաճարի ամբիոնը կամ ամբիոնը
Էխմունի տաճարում գտնվել է նաև Մոնումենտալ ամբիոն, որը կազմված է Հունաստանից ծագած մարմարե միաձույլ բլոկից և այսօր պահվում է Բեյրութի ազգային թանգարանում: Այն ստեղծվել է Էխմունազար II թագավորի կողմից մ.թ.ա. 5 -րդ դարում և մինչ Սաիդան գտնվում էր Աքեմենյանների ազդեցության տակ:
Ըստ կատարված հնագիտական ուսումնասիրությունների, այնուամենայնիվ, այն կընդլայնվի Բոդաշտարտ թագավորի կողմից:
Հունական աստվածները հայտնվում են յուրաքանչյուր կողմի բազմաթիվ ռելիեֆների վրա: Կարծես թե թվերը վանդալիզացվել են հատկապես դեմքերի վրա:
Այս թեմայի վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկություններ
Հունական արվեստի նոր հուշարձան Փյունիկիայում. Սիդոնի Էխմունի սրբավայրի «տրիբունան»
Աստարտի գահերը Ազգային թանգարանից
Աստախայի գահերը, որոնք գտնվել են Էխմունի տաճարում և այժմ ցուցադրվում են Բեյրութի ազգային թանգարանում, թվագրվում են պարսկական, հելլենիստական և հռոմեական դարաշրջաններով: Աստվածուհին ներկայացված է իր կենդանական հատկանիշներով, ինչպիսիք են թևավոր սֆինքսները, պալմետան կամ նույնիսկ բետիլը կամ աստվածությունը խորհրդանշող քարը:
Էշմունի տաճարի նախկին վոտոները ցուցադրվել են նաև Ազգային թանգարանում
Այժմ ցուցադրված է Բեյրութի թանգարանում, ընտրական ընծաները սկզբնապես գտնվել են Էշմունի տաճարում:
Նրանցից 11 -ը գտնվել են այնտեղ:
Ինչպես Բիբլոսում, որտեղ հայտնաբերվել են բազմաթիվ խարիսխի տեսքով նվերներ, այնպես էլ Էխմունի պաշտամունքը այս անգամ հիմնականում նվիրված էր մանկական հիվանդությունների բուժմանը:
Այսպիսով, ընդունված էր Աստծուն մատուցել մարմարե արձանիկներ, թանկարժեք նյութ, որը ներմուծվել էր Հունաստանից և որոնցում հայտնվում էին այն երեխաների անունները, որոնց ծնողները բուժում էին փնտրում:
Հետագայի համար
Դեպքի վայրում հայտնաբերված մյուս գտածոների շարքում `անտրոպոիդ սարկոֆագ` սև ամֆիբոլիտով որն այսօր գտնվում է Լուվրի թանգարանում . Դա կլինի նրա առաջին շինարարի ՝ Էխմունազար II թագավորի ստեղծագործությունը, որտեղ գտնվում են բազմաթիվ արձանագրություններ:
Հասնել այնտեղ
Կարդացեք նաև
