Frauen waren an der Geschichte dieses Landes beteiligt, wurden jedoch in ihrer jeweiligen Rolle etwas unterschätzt.

Sie stehen oft an vorderster Front aller Schlachten, im übertragenen und wörtlichen Sinne, wie gestern Mounira Solh, die erste weibliche Abgeordnetenkandidatur, die Historikerin und Dichterin May Murr, die mit Saïd Akl als eine der Gründerinnen der Guardians of the Cedars, oder heute Paula Yacoubian als Sprecherin der Zivilgesellschaft, befürworten die Zivilehe wie Raya Hassan. Der Kampf ist auch sozial, mit Leila Solh Hamadeh, die die Stiftung Walid Ben Talal leitet, nachdem sie 2004 eine der ersten beiden Ministerinnen in einer libanesischen Regierung war.

Auch Frauen kämpfen heute für den Libanon, meist anonym durch Institutionen, die libanesische Armee oder die inneren Sicherheitskräfte.

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Die Rolle der Frau während der Unabhängigkeit des Libanon

Der Marsch der Frauen während der Unabhängigkeit des Libanon, 12. November 1943
Der Marsch der Frauen während der Unabhängigkeit des Libanon, 12. November 1943

Während des Prozesses, der zur Unabhängigkeit des Libanon führte, gehörte zu den ersten Demonstrationen, wenn nicht der ersten Demonstration, der Frauenmarsch vom 12. November 1943.

Zur Erinnerung: Das Parlament hatte die Verfassungsartikel zum französischen Mandat am 8. November aufgehoben. Gouverneur Helleu reagiert darauf mit der Verhaftung der libanesischen Führer am 11. November, darunter die Präsidentin der Republik Béchara Khoury und der Premierminister Riad el Solh sowie Regierungsmitglieder. Sie werden in die Zitadelle von Rachaya gebracht. 7 Abgeordnete ziehen trotz einer Blockade der Ordnungskräfte ins Parlament ein und nehmen die libanesische Flagge an.

Der Präsident der Republik und seine Regierung werden nach einem britischen Ultimatum zu ihren Gunsten erst am 22. November freigelassen. An diesem Tag werden wir fortan die Unabhängigkeit des Libanon feiern.

Frauen waren auch während des Bürgerkriegs von 1975 bis 1990 anwesend

Wie die Bevölkerung werden auch Frauen die Schrecken des Bürgerkriegs erleiden, mal als Opfer, mal durch direkte Teilnahme daran. Mütter, Ehefrauen, sie werden bei mehreren Gelegenheiten versuchen, durch friedliche Märsche den Kreislauf der Gewalt zu beenden und Frieden fordern.
Sie befanden sich insbesondere in der ersten Reihe des Nahr-Mott-Marsches am 1. Oktober 1990 mit einer Kerze in der Hand, als Milizsoldaten der libanesischen Streitkräfte feuerten und 25 Menschen töteten.

Viele Frauen nahmen am Bürgerkrieg teil, sei es, indem sie zu den Waffen griffen – die Kataëb-Partei hätte zum Beispiel bis zu 1.500 Kämpferinnen gehabt – oder indem sie einen friedlicheren Weg wählten, Ärztinnen, Krankenschwestern wurden und versuchten, die Dinge zum Besseren zu verändern .

Für die Kombattanten waren die Gründe für ihr Engagement vielfältig. Für einige ging es einfach darum, das Existenzrecht zu verteidigen, wie für christliche Kämpferinnen – um ihre Nachbarschaft, ihre Region, ihre Familie und sogar sich selbst – oder die der palästinensischen Fatah – um eine Rückkehr nach Palästina zu fordern.

Andere aus ideologischen Gründen, insbesondere auf der Linken, wie der Fall von Souha Bechara, der 1988 versuchte, im Alter von knapp 20 Jahren den Chef der Südlibanon-Armee, einer pro-israelischen Miliz, Antoine Lahd, zu ermorden.

Joseline Khoueiry, Kämpferin im Bürgerkrieg
Joseline Khoueiry, Kämpferin im libanesischen Bürgerkrieg. 1976 wird sie mit 6 anderen Mädchen auf dem Märtyrerplatz in der Innenstadt von Beirut mehreren hundert palästinensischen Kämpfern gegenüberstehen und sogar eine rein weibliche Einheit von Kämpfern befehligen. 1986 legte sie die Waffen nieder und wurde später zu einer Figur der libanesischen Friedensbewegung.

Wir werden uns zum Beispiel an seine Kataëb-Kämpfer erinnern, die sich während des Hotelkriegs 1976 von der Spitze des Holiday Inn stürzten, um nicht in die Hände palästinensischer Kämpfer zu fallen.

Es wäre völlig unfair, den Bürgerkrieg zu beschwören, ohne auch diese Mütter, Schwestern, Töchter der Verschwundenen des Bürgerkriegs zu erwähnen, die immer noch hoffen, dass ihnen Gerechtigkeit zuteil wird und sie endlich trauern können.

Sie sind auch die Speerspitze dieses friedlicheren Kampfes, auf den wir nur stolz sein können.

Odette Salem mit Ghazi Aad, ebenfalls inzwischen verstorben. Foto aufgenommen 2007 in der Tante der Verschwundenen des Bürgerkriegs, Place Gébran in Beirut, Libanon. Bildnachweis: Libnanews.com, alle Rechte vorbehalten
Odette Salem mit Ghazi Aad, ebenfalls inzwischen verstorben. Aufnahme 2007 im Zelt der Verschwundenen des Bürgerkriegs, Place Gébran in Beirut, Libanon. Bildnachweis: Libnanews.com, alle Rechte vorbehalten

Wir können uns nur an Odette Salem erinnern, die am 16. Mai 2009 auf tragische Weise ums Leben kam, als sie auf dem Weg zu dem Zelt war, in dem sich damals die Mütter der Bürgerkriegsopfer versammelten, im Zentrum – von einem Fahrer niedergemäht – Stadt Beirut. Ehefrauen und Mütter der Verschwundenen in den Händen libanesischer oder palästinensischer Milizen, syrischer oder israelischer Streitkräfte, sie alle waren anwesend, vereint im Schmerz, in der Hoffnung, über Unterschiede hinweg.

Odette hatte nie die Arme gesenkt, um ihre beiden Kinder Christine und Richard zu finden, die an einer Straßensperre in Beirut entführt worden waren.

Tatsächlich dauert dieser Kampf noch viele Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs. Erst 2018 wurde schließlich ein Gesetz verabschiedet, das es letzteren und Familien im Allgemeinen ermöglicht, die Akten über dieses Verschwinden erneut zu öffnen .

In jüngerer Zeit Frauen in Protesten

Zunächst in die Beobachtung der Verschlechterung der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen im Libanon aufgrund der Wirtschaftskrise eingebunden, die das Land seit 2018 durchmacht, waren Frauen sehr früh in die jüngsten Ereignisse eingebunden. So zögerte Malak Alawiye ab der Nacht des 17. Oktober 2019 nicht, einen Leibwächter des Ministers für nationale Bildung, Akram Chéhayeb, anzugreifen, nachdem er die Demonstranten mit seiner Waffe bedroht hatte.

So wird seine Geste, festgehalten durch eine Videoaufnahme, zu einem der Symbole dessen, was heute die Revolution des 17. Oktober genannt wird.

In der Folge nahmen Frauen in den folgenden Ereignissen immer die ersten Plätze ein, insbesondere Mütter vor den Gefängnissen bei der Verhaftung von Menschen, die die Straßen sperrten.

Sie standen daher an vorderster Front dieser Ereignisse, die bis heute mit der Verschlechterung der Kaufkraft und den großen Sorgen über die Wirtschaftskrise, die der Libanon derzeit durchmacht, andauern.