Actualites et analyses sur pacte national 1943

Au Liban, le système confessionnel a garanti une représentation des communautés, mais il est aussi accusé de bloquer l’État moderne. Hérité du Pacte national et rééquilibré par Taëf, il nourrit clientélisme et paralysie institutionnelle. Le débat oppose protection des minorités et besoin de réformes pour une gouvernance plus efficace.

René Naba analyse le chiisme libanais, majoritaire démographiquement mais marginalisé politiquement, face aux injonctions américano-saoudiennes visant le désarmement du Hezbollah. Il retrace l’histoire des féodalités chiites, l’essor de Moussa Sadr, l’impact de 1979 et 1982, et la méfiance envers une armée jugée complaisante envers Israël dans le Liban, tandem Aoun-Salam.

#POLITIQUE: Ali Hassan Khalil (Amal) propose une circonscription nationale unique et un Sénat, ravivant les tensions avec les partis chrétiens (FL, CPL, Kataëb), qui dénoncent une menace aux équilibres de Taëf. Ces idées contrastent avec les lois passées – majoritaires (1953, 2008) ou proportionnelle (2017) – marquées par des compromis communautaires. Samy Gemayel plaide pour un comité mixte, mais les luttes de pouvoir et l’héritage électoral complexifient toute réforme dans un Liban en crise.

Depuis sa fondation moderne en 1920, le Liban est marqué par un système confessionnel structurant sa politique. Cette organisation, bien que visant la coexistence, a souvent été critiquée pour ses divisions et son inefficacité. L'article explore la possibilité d'un système fédéral non confessionnel, basé sur des critères géographiques et économiques, visant à garantir l'égalité des droits, à renforcer la citoyenneté et à promouvoir une stabilité durable. En analysant les avantages et les obstacles de cette transformation, il offre des perspectives pour un Liban uni et inclusif.