Nos Lecteurs

Dans un futur 2060, V, philosophe devenu chef d’État, veut restaurer maturité démocratique face à la pénurie humaine et à la robotique. Inspiré par la poésie et l’éthique, il prône autonomie, intelligence émotionnelle et dialogue critique. Son appel, recherche des vrais sages, vise une gouvernance bienveillante, lucide, responsable durable aujourd’hui.

Dans cette tribune, Karim Tabet estime que le Liban vit un tournant historique et doit saisir l’opportunité d’un changement régional accéléré par Donald Trump. Il appelle au désarmement immédiat du Hezbollah, à l’application de la résolution 1701 et à une mobilisation populaire, jusqu’à la désobéissance civile, pour sortir le pays de l’emprise iranienne.

Au Liban, la crise financière n’est pas qu’un problème de liquidité: c’est une rupture de responsabilité. Sans audit, vérité et justice, injecter de l’argent ne fait que prolonger le système qui transfère les pertes aux plus faibles. Seule une justice institutionnelle rend la liquidité durable et utile à l’économie réelle.

Bernard Raymond Jabre critique la Gap Law: une loi qui répartit les pertes sans établir les fautes risque de sanctuariser l’impunité. Après l’échec du plan Lazard, il dénonce l’absence de capital controls, les transferts sélectifs et la dilution des responsabilités entre État, Banque du Liban et banques, au détriment des déposants.

À partir des réflexions de Kurt Goldstein, cet article explore la santé psychologique, la parentalité et l’intelligence émotionnelle. Il questionne les attentes parentales, la reconnaissance de la singularité de l’enfant et les risques d’un rôle éducatif détourné vers la compensation, au détriment d’une relation authentique et vivante.

Texte de Georges Al Maalouf sur la diaspora libanaise : exil par nécessité, attachement intact, aide continue au pays et retours de Noël qui rallument villages et familles. Entre nostalgie et promesse, ces Libanais gardent le Liban au présent. Un amour qui résiste aux crises : « nous reviendrons toujours ».

Cinq ans après la crise bancaire, le Liban reste enfermé dans un silence judiciaire qui protège et dilue les responsabilités. Sans juge financier pour nommer l’État, la Banque du Liban et les banques, les déposants deviennent des variables d’ajustement. Sans justice, aucune reconstruction durable n’est possible.

Au Liban, le déni et l’absolutisme défensif freinent l’apprentissage citoyen. Joe Acoury plaide pour une reconsidération dès l’enfance: un rôle parental ouvert, basé sur dialogue, respect et transparence, pour réduire tensions, éviter l’évitement, renforcer la confiance et préparer l’indépendance civique, plutôt que la soumission dans les familles, avant même l’école.

Cet article retrace la naissance de l’État saoudien, son alliance stratégique avec les États-Unis et son rôle central dans l’économie du Hajj. Il dénonce la complicité de Riyad dans la machine de guerre israélo-occidentale à Gaza et au Liban, et interroge l’appel au boycott du pèlerinage à La Mecque.

Mohamed El Bachir interroge la perversion du langage politique autour du conflit israélo-palestinien. Dans un texte mêlant réflexion, poésie et parabole, il dénonce la confiscation du sens des mots « justice » et « paix », et décrit un absurde qui, de tragédie, devient quotidien pour un peuple déraciné.

La visite annoncée du Souverain Pontife révèle un Liban qui s’active soudainement : routes asphaltées, façades repeintes, discours enflammés. Mais derrière les préparatifs, demeurent l’exode des jeunes chrétiens, les difficultés des écoles et hôpitaux, et un peuple en quête d’espoir plus que de miracles.

Joe Acoury plaide pour un « rapport non conditionné » face à des responsables obsédés par les formes et les fonctions. À partir d’un témoignage de père, il dénonce la reconnaissance fondée sur la conformité, l’épuisement demandé aux plus fragiles et réclame des espaces où souffrances psychiques et revendications citoyennes sont réellement prises en compte.

Quatre amis des années 1970 — Paul, Samira, Walid et Sophie — revisitent, 55 ans plus tard, leurs convictions fondées sur le dialogue, l’éthique et l’authenticité. Philosophie, soin, entreprise et terre se croisent pour défendre une citoyenneté “socratique” où la critique, la cohérence et la simplicité du vécu priment sur le paraître.

Entre la critique platonicienne de l’abstention citoyenne et l’initiative culinaire de Simon, 85 ans, l’article explore une citoyenneté vécue par le faire. Cueillir, cuisiner, partager deviennent pédagogie et justice sensible pour des Libanais négligés, associant séniors et invités afin de réinventer du lien social, du bien-être et des choix communs.